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时出现诸多瑞相，并留下舍利和舍利花等。这是寂芳大德示现，教化我们末法众生，念佛往生，超凡入圣，活生生的榜样。也让我们通过大德一生的行持，更加深信，净土法门，并无奇特，只要信得真，愿得切，持戒念佛，必能...值得我们敬仰，可是不能照搬。
总括的说，寂芳大德的种种示现，又一次证明，佛在《大宝积经》中所说的：“末法亿亿人修行，罕一得道；惟依念佛，得度生死。”真实不虚。我们末法众生，要想今生了脱，应当以...
昌臻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125478289.html
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问：
念佛法门在理论上虽然说万修万人去，并且记载了许多大德往生的实例。但从整体来看，念佛的人虽然多，往生的则万中无一。因为它的重点在‘一心’，实在不是一件容易的事。末法众生根机差，智慧浅，难以做到‘一心’，绝大多数人不过仅仅能够借念佛种种善根罢了，仍旧难逃轮回之苦。既然是这样，比起其他法门来，净土也没有殊胜的地方。
李炳南答：
一心有...
李炳南
净土|念佛
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《一生解脱之路》序
佛所说一切法门，均为众生求得解脱。法门平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，必须对症用药，方能获致良效。从这个意义上讲，则净土法门，实末法众生契时之对症良药，一生解脱的必由之路。
吾辈末法众生，一般而言，善根浅，福报薄，业障重，退缘多；纵想修行，解脱甚难。《大宝积经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道；惟依念佛，得度生死。&...
昌臻法师
佛学论文|因明|五明
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左右。 法会期间，天气异常睛好，秋高气爽，不冷不热，这样尤其是户外广场闻法无有障碍。最后一天的下午，般若寺方丈成刚法师恳切叮咛，殷勤劝嘱：末法罪根，一心念佛，奉行戒善，乘佛本愿，同归净土。大众闻音，莫不称是！ 此次，绝大多数信众第一次听闻善导大师的净土思想，如饮甘露，心开意解，信心倍增，念佛勇悦。法会取得圆满成功。究其原因，主要有四： 一、弥陀示现善导大师的教法，深契末法众生的根机。 二、闻...
【佚名】
|般若寺|
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和尚云，末法众生，神识飞颺，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。... 请问观想念佛要注意什么？
印光法师答：念佛一法，约有四种。所谓持名，观像，观想，实相。就四法中，唯持名一法，摄机最普，下手最易，不致或起魔事。如欲作观，必须熟读观经。深知是心作佛，是心是佛...
印光法师
印光法师
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士，此经遍摄九界圣凡。即以华严论，尚属特别，况余时乎。使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。（续编卷下无量寿经颂序，民二十五年）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
感应|无量寿经
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印光法师答：真如佛性，生佛了无二致。逆顺修持，圣凡天渊悬殊。盖众生虽具性德，绝无修德。纵有修为，皆与性德相悖，故谓之为逆修。以故性德莫由显现而得受用。佛则本性德之理体，起修德之事功。三惑由兹净尽，二严由兹圆满。修德功极，性德全彰。常住寂光，享受法乐。但以悲心无尽，又复示生世间，示成正觉。随顺机宜，说种种法。俾彼各各识取衣珠，就路还家。又以末法众生，障深慧浅。若仗自力，断难即生了脱生死。于是特开一...
印光法师
佛法|出世
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佛教，且破坏净土法门，使人落空！不念佛修行，怎能庄严佛净土？为了保卫正法，对“本愿法门”这类的教内邪说，务须严正驳斥！末法众生应以具足信愿行往生西方的净土法门了生死。
……请看以上这许多的...普度众生登彼岸！
--摘录自郑颂英大德《净意室文存》
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郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495553684.html
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论宗唯识宗和净土宗。其中除密宗净土宗应机广大外，其余各宗，多是上根人得益，中下根人难蒙熏济。尤其弥陀净土，佛为末法众生宣说，三根普被利钝全收，应机最广。所以世尊记说，末法时期，其余佛法皆灭以后，无量寿经犹多住世百年。 我是修弥陀净土的人，我万分希望其他各宗，皆有杰出人才，弘扬各宗，所谓道并行而不相悖，这样才有佛教的兴隆。同时我深深知道，其他各宗不兴，非净土宗之罪。法无高下，对机者妙。末法众生，与余宗教法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所造是也。然而兹值末法，若全靠自力证悟一途而登圣域者，亿人修行悟者难得一人。今之众生，痴闇迷染、虚妄颠倒、业重福轻、障深慧浅。岂不永沦三界流转生死么？释迦世尊就是为了悲悯末法众生，特别曲垂方便，昭示最...佛及圣众，就来接引，于一念之顷，即得往生佛国，莲华化生，寿命无量，永离生死流转之苦，享受庄严胜妙之乐。因此所谓临终前后救度之法，应于生命垂危时，除不移动不哭泣外，家属及亲友们，于肃静无声的病房中，令其...
佚名
佛教问答
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